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La liturgie de la Parole nous propose ce dimanche un passage du livre d’Isaïe extrait du 4ème chant du serviteur de Dieu. Ce texte nous parle du « serviteur souffrant ». La question a été posée : qui est ce serviteur inconnu ? Le prophète rejeté par les siens ? Un roi fidèle au Seigneur qui aurait été renversé ? Un simple fidèle persécuté pour sa foi ? Le peuple en exil sur une terre étrangère ? Tous les croyants qui connaissent des situations difficiles peuvent s’y reconnaître. Mais nous, chrétiens, nous voyons dans ce personnage une annonce de Jésus serviteur de Dieu. Lire la suite »

Dans son récit de la vie de St Antoine du désert, St Athanase fait une actualisation (pour son époque) des versets où Jésus invite à se délester de nos attachements pour vivre libre intérieurement. De ce point de vue, « va, vends et viens » veut dire « défais-toi de ce qui te lie aux choses que tu possèdes afin de n’être enchaîné par rien ».

« Après la mort de ses parents, alors qu’Antoine avait entre dix-huit et vingt ans…, un jour, il entre dans l’église au moment de la lecture de l’Évangile, et il entend le Seigneur qui disait à un riche : « Si tu veux être parfait, va, vends tout ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres ; puis viens, suis-moi, et tu auras un trésor dans les cieux ». Antoine a eu l’impression que cette lecture avait été faite pour lui. Il est sorti aussitôt et a donné aux gens du village ses propriétés familiales. Après avoir vendu tous ses biens mobiliers, il a distribué aux pauvres tout l’argent qu’il en avait retiré, en ne mettant de côté qu’une petite part pour sa sœur. Lire la suite »

« Dans la Bible, la relation de Dieu avec Israël est illustrée par les métaphores des fiançailles et du mariage ; et par conséquent, l’idolâtrie est adultère et prostitution. Mais l’amour-eros de Dieu pour l’homme est en même temps totalement l’amour-agapè. Non seulement parce qu’il est donné absolument gratuitement, sans aucun mérite préalable, mais encore parce qu’il est un amour qui pardonne. Dans la Bible, donc, nous nous trouvons d’une part devant une image strictement métaphysique de Dieu : Dieu est en absolu la source originaire de tout être ; mais ce principe créateur de toutes choses, la raison primordiale, est d’autre part quelqu’un qui aime avec toute la passion d’un véritable amour. De la sorte, l’amour-eros est ennobli au plus haut point, mais, en même temps, il est ainsi purifié jusqu’à se fondre avec l’amour-agapè. La première nouveauté de la foi biblique consiste dans cette image de Dieu ; la deuxième, qui lui est essentiellement liée, nous la trouvons dans l’image de l’homme. Lire la suite »

L’Evangile de ce dimanche nous rappelle une fois de plus qu’il n’y a pas de pire sourd que celui qui ne veut pas entendre : Les disciples ne comprenaient pas les paroles de Jésus et ils avaient peur de l’interroger. Tout cela se passait après l’événement de la Transfiguration : Pierre, Jacques et Jean ont vu la gloire de Dieu en Jésus. L’annonce de ses souffrances, sa mort et sa résurrection est inimaginable. En tout cas, c’est absolument contraire à l’idée qu’ils se font du Messie.

En effet, Jésus affirme que la gloire du ressuscité passe par l’humiliation de la croix. Pour nous comme pour les douze, c’est le monde à l’envers. Cet évangile nous renvoie à nous-mêmes, à notre recherche des honneurs, de la promotion, de la réussite matérielle. Nous vivons dans un monde dur et sans pitié pour les petits. C’est la loi du plus fort qui s’impose. Il y a vrai fossé entre cette manière de voir et celle du Christ. S’il a suivi le chemin de la croix, c’est précisément pour nous révéler l’amour infini du Père.

Les disciples n’ont pas du tout envie d’être les derniers. Bien au contraire, on les voit se disputer entre eux pour savoir qui sera le plus grand. Ils sont dans une situation de rivalité, celle dont parlait saint Jacques dans la deuxième lecture.

Ces instincts qui mènent leur combat en nous-mêmes, nous les connaissons bien. Ils font partie de notre nature humaine. Si nous nous laissons guider par nos seuls instincts, il manquera quelque chose d’essentiel à notre équilibre humain. Ce qui est important, c’est d’apprendre à les gérer. Sinon, ils deviendront vite anarchiques et pourront entraîner aux pires excès.

En voyant cela, Jésus n’a pas l’air horrifié. Bien au contraire, il les prend au mot : Vous voulez être les premiers ! D’accord. Alors, je vais vous montrer le chemin qu’il faut suivre pour y parvenir : Celui qui veut être le premier, qu’il se fasse le dernier, le serviteur de tous. Et si quelqu’un veut être le plus grand, qu’il soit l’esclave de tous. »

Pour nous aider à comprendre cela, Jésus va accomplir un geste fort : il va prendre un petit enfant et va le placer au milieu d’eux ; il veut ainsi leur montrer que le plus grand c’est lui. Quand nous accueillons un enfant au nom de Jésus, c’est lui que nous accueillons.

Ce geste est d’autant plus choquant qu’il ne correspond pas du tout à la mentalité de l’époque : C’est un contexte totalement différent du nôtre. L’enfant dont il est question n’est pas « l’enfant roi » de nos familles. Il est celui qui ne compte pas, celui qui n’a pas le droit d’entrer dans la conversation des adultes. Son point de vue n’intéresse personne. Il est vraiment le dernier de tous.

En le mettant à la place d’honneur, Jésus nous montre qu’il est du côté des exclus, de tous ceux et celles qui n’ont pas droit à la parole. Ils ont la première place dans le coeur de Dieu. Bien plus, il se reconnaît en chacun d’eux. Tout ce que nous aurons fait au plus petit de nos frères, c’est à Jésus que nous l’aurons fait. Malgré vingt et un siècles de christianisme, on est horrifié de voir tous ces enfants qui, dans le monde, sont les victimes innocentes de la folie des hommes.

En ce dimanche, accueillons l’interrogation de Jésus : « De quoi discutiez-vous en chemin ?» En chemin, au travail, dans les loisirs, en famille ? Quelle est notre préoccupation fondamentale pour nos enfants, petits-enfants et pour nous ? Réussite matérielle ou service des autres ? En tout cas, une chose est sûre : Seule une Eglise servante et solidaire des petits est l’Eglise de Jésus Christ.

Emeric DUPONT

Notre Dieu,

Donne-nous d’être assez fous pour oser croire, et assez sages pour chercher à comprendre.

Chasse de nous l’hésitation et la paresse.

Combat en nous la suffisance et l’orgueil.

Fais que nous Te préférions à nous-mêmes, et que nous aimions grâce à toi.

À nous qui sommes les pierres vivantes de Ton Église, donne: courage et gaieté, patience et passion, batailles et retrouvailles.

Donne-nous surtout d’être faibles à Ta manière dans l’amour, et forts à Ta manière dans la foi.

À nos églises, donne le plaisir d’être des églises appelées des quatre coins, envoyées aux quatre coins ; assez simples pour que quiconque s’y découvre ; assez libres pour que quiconque s’y exprime ; assez vives pour que personne ne s’y ennui.

À notre monde, donne une justice sans oppression ; une liberté sans omissions ; une paix sans mensonges. Car tu es un Dieu parfait, c’est-à-dire un Dieu qui fait lever le soleil sur les méchants et sur les bons ; tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Que notre perfection soit à l’image de la tienne: généreuse et prodigue, appliquée et vivifiante.

Donne-nous de grandir, nous qui sommes toujours des enfants.

Donne-nous de rajeunir, nous qui sommes toujours des vieillards.

Donne-nous de marcher, nous qui sommes toujours des boiteux.

Donne-nous Ton repos, quand monte notre fatigue.

Amen !

                                                      Père Emeric DUPONT